وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
اوکه ته ښکاره ویناکوی نویقیناً اللّه تعالٰی پوهیږی په پټه اوپه ډیر پټه -
دا څلورم دلیل دی اومراد ترینه احاطه دعلم د اللّه تعالٰی ده په پټ او ښکاره باندی (السِّرَّ) نه مراد پټه خبره کول دی دیوراز دار سره او (أَخْفَى) نه مراد دادی چه په زړه کښی ئی پټ اوساتی -