و برای هر امت مقرر ساخته ایم طریقه قربانی را تا یاد کنند نام اللّه تعالٰی را بر آنچه داده است ایشان را از جانوران چهارپایان زیرا که لایق پرستش شما ذات یگانه است پس خاص برای او اخلاص کنید و مژده بده به فروتنان -

بعد از ذکر کردن احکام ذبح هدایا ترغیب به این حکم است که این حکم در همه امت ها است ، مراد از منسک عبادت ذبح قربانی و هدیی است باز فایده این حکم را بیان میکند با همراه (لِيَذْكُرُوا) یعنی که همه انسانها عادت شوند بر ذکر اسم اللّه تعالٰی بر چهارپایان که به نام غیراللّه نذر و ذبح نکنند ، باز علت این را ذکر کرد (فَإِلَهُكُمْ) یعنی نذر و ذبح به نام اللّه تعالٰی از سببی خاص است که او یگانه لایق پرستش است شریک ندارد باز امر عام برای امت است به ثابت شدن برتوحید با فله اسلموا باز بشارت است مراد از (الْمُخْبِتِينَ) تواضع کنندگان و گردن نهادگان برای حکم اللّه تعالٰی اند و از عمر بن اوس ابن عطیه و قرطبی نقل کرده اند مخبتون مردمانی اند که ظلم نمی کنند و اگر بر ایشان ظلم شود انتقام نمی گیرند و بَشِّرِ را مطلق ذکر کرد برای عظمت بشارت -
فایده: چون تمام مناسک حج به تواضع و عاجزی ادا میگردد یعنی دو جامه احرام برهنه سر ، در پاها پای پوش ادنیٰ بر زمین خوابیدن وغیره این همه تواضع است از این سبب در این سوره مخبتین ذکر کرد -