وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
و هرآئینه جای داده بودیم بنی اسرائیل را جای نیک و روزی دادیم ایشانرا از چیزهای پاکیزه پس اختلاف نکردند ایشان (در مسئله توحید) تا آنکه آمد به ایشان علم هرآئینه پروردگار تو فیصله عملی میکند میان ایشان روز قیامت در آن چیزیکه در آن اختلاف میکنند -
در این آیت ذکر حال بنی اسرائیل پس از غرق شدن فرعون است بر آنها انعامات اجمالیه در این آیت بیان شد یکی مکان دوم رزق از طیبات و باز ناشکری ایشان با اختلاف در حق پس از علم این نیز ذکر شد (مُبَوَّأَ صِدْقٍ) مراد از آن زمین شام یا مصر است - و عادت عرب است که صفت و مدح یک چیزرا میکنند صدق را با آن ضمیمه میکنند اگر قول باشد یا فعل باشد یا مکان وغیره (حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ) مراد از علم قرآن است یعنی بعد از نزول قرآن در میان ایشان اختلاف آمد - یا مراد از علم تورات است با تاویل و تحریف های باطل اختلافات بوجود آمد -