وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
و هنگامیکه گردانیدیم بیت اللّه را جای ثواب برای مردم و جای امن (گفتیم ما) بگیرید در (پهلوی) مقام ابراهیم علیه السلام نمازگاهی ، و امر دادیم به ابراهیم علیه السلام واسماعیل علیه السلام که پاک نگهدارید خانه مرا برای طواف کنندگان و اعتکاف کنندگان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان -
دراین آیت سخن دوم است ازشان بزرگ بیت اللّه است به سه طریقه (مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا) و (مُصَلًّى) ساختن (مَثَابَةً) یا جای ثواب کمای کردن یا جای رفتن وامدن (مرجع) برای مردم و مراد از (امن) حرمت حرم مکه است که خون ریختاندن وبته قطع کردن وغیره دران حرام است یا عبادت دران منع کننده است از عذاب اللّه تعالیٰ ( مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ) مقصد ازان آن سنگی است که ابراهیم علیه السلام دروقت بناء بیت اللّه بران ایستاد می شد ومراد ازمصلی دورکعت خواندن بعدازطواف درنزدان یا مرادازان صفا ومروه ، منی ، مزدلفه ، عرفه وملتزم وحجرالاسود است ومقصد ازمصلی جاهای دعا کردن است و از (أَنْ طَهِّرَا) مرادپاکی ظاهری آن است ازنجاسات وپاکی معنوی ازشرک وبدعات - واین سه عبادات به بیت اللّه خصوصیت دارد اول طواف که در جای دیگر جواز نداردنه ازیک مسجد نه ازخانه دیگر ونه ازقبر - دوم اعتکاف درهرمسجد شده می تواند ولی درمسجد حرام بسیارافضل است سوم رکوع وسجده یعنی نمازخواندن که به طورقبله به آن خاص است -