و گفتند گرفته اللّه تعالیٰ فرزند (نازدانه) پاک است اللّه تعالیٰ بلکه در اختیار اللّه تعالیٰ است هر چه در آسمان ها است و در زمین است همه وی را فرمان برانند -

در این آیت جواب اعتراض ششم است - سوال این است که تو ملائیک و عزیر علیه السلام را قبول نه داری چگونه پیغمبر هستی؟ جواب این هست که ما آنها را قبول داریم لیکن اله و ولد اللّه تعالیٰ برای ایشان نه می گوییم یهود می گویند که عزیر علیه السلام ولد اللّه تعالیٰ است ونصارا می گویند که عیسیٰ علیه السلام ولد اللّه تعالیٰ است ، و مشرکین عرب می گفتند که ملائیک دختران اللّه تعالیٰ اند و در آنها بعضی مردم عقیده داشتند ک فرزندان حقیقی اللّه تعالیٰ اند و بعضی عقیده داشتند که مانند ولد هستند یعنی اختیار برای ایشان داده است وسخن آنرا ضرور قبول می کند مانند که پدر سخن بچه نازدانه خویش را ضرور قبول می کند لفظ اتخذ دلالت می کند به متبنی ساختن پس در این آیت رد است به اتخاذ ولد به سه طریقه اول سبحانه دوم بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ سوم كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ قنوت به معنی عاجزی و ذلت کردن است -