اللّه تعالٰی خاص آن ذاتیست که بیافرید برای فایده شما از آنچه در زمین است همه را - باز اراده کرد اللّه تعالٰی بسوی آسمان ، پس بیافرید هفت آسمان را برابر ، و اللّه تعالٰی بر هر چیز داناست -

این آیت دلیل دیگر بر توحید و قیامت است که اللّه تعالٰی متصرف و عالم بر هر چیز است و این ذکر انعام دوم است که همه چیزها را برای فایده شما آفریده است - مخلوقات اللّه تعالٰی به دو نوع اند یکی خالص خیر و دیگر که خیر آن زیاد و شر آن کم است و اللّه تعالٰی مخلوقی را نه آفریده است که خالص شر یا شر آن غالب باشد گر چه ما به خیر بعضی از مخلوقات پئ نه می بریم و این چنین در هر چیز این فایده وجود دارد که به وجود و توحید اللّه تعالٰی دلالت میکند - از این آیت و آیت (۹) حم سجده اشکار میگردد که زمین و متعلقات آن را قبل از آسمان افریده است و در آیت ( ۳۰) سوره نازعات برعکس آن ذکر شده است - مفسرین جواب های زیادی به این داده اند که جواب بهتر آنرا از ابن عباس رضی اللّه عنه بخاری نقل کرده است که آفرینش زمین و تقدیر چیزها مقدم است بر آفرینش آسمانها و هموار کردن زمین بعد از آفرینش آسمانها است و جواب دیگر آن این است که در سوره نازعات (بَعٌدُ) به معنی مع (یکجا) است به معنی بعد از آن نیست - واللّه اعلم بالصواب -