تا بداند که هرآئينه رسانیده اند آنها پیغام های پروردگار خود را و احاطه کرده است آنچه را نزد ایشان است و شمار کرده است هر چیز را به شمار کردن کامل -

در این نفع حفاظت را ذکر میکند (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا) در این بسیار توجیهات است اول اینکه ضمیر لیعلم به نبی صل اللّه وعلیه وسلم راجع است و ضمیر ابلغوا به رسولان راجع است و در عبارت پیش از این تقدیر این است (اخبرناه بحفظ الوحی) خبر دادیم ما این نبی صل اللّه وعلیه وسلم را به حفاظت وحی تا یقین کند - توجیه دوم این است که ضمیر لیعلم به نبی صل اللّه وعلیه وسلم و ضمیر قدابلغوا به ملائک راجع است - توجیه سوم این است که ضمیر لیعلم به اللّه تعالٰی راجع است و مراد از آن علم اظهار و تمیز است و ضمیر ابلغوا به تمام رسولان راجع است (وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) در این تعمیم زیاده است به نسبت جمله اولی از سببی که کل شیءِ شامل است به ذرات خشکی و دریاب ها و به قطره های باران و این صریح است که علم اللّه تعالٰی بر جمیع ماکان و مایکون ازلاً ابداً است واین صفت برای هیچ نبی و بزرگ و کاهن نیست -