او عالم است بر همه سخنهای پنهانی پس نیمدهد خبر غیب خود را به هیچ یکی -

(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى) در این نفی علم از ماسوای اللّه تعالٰی است و اّحَداً نکره در سیاق نفی است عام است به پیغمبران ، اولیاء ، کاهنان ، نجومیان به همه (غَيْبِهِ) اضافت برای تخصیص است و غیب اللّه تعالٰی غیب حقیقی است یعنی برای حصول آن هیچ سببی نیست - حواس ، عقل و وحی و علم بی اسباب صرف از اللّه تعالٰی است و برای علم مخلوق از این سه چیز باید ضرور یکی موجود باشد -