خواست یک خواهنده عذاب واقع شدنی را -

ربط: این سوره با سوره پیش از چندین وجوه است وجه اول این است که در آن سوره ذکر شد عظمت شان عذاب قیامت در این سوره زجر است بر کسی که در باره این عذاب سوال میکند - وجه دوم این است که در آن سوره اوصاف منکرین را ذکر کرد در این سوره اوصاف مومنین را ذکر میکند -

زجر به منکرین است و تخویف اخروی به ذکر احوال قیامت است و بشارت است با نجات با ذکر اوصاف مومنین -

اول زجر به استهزاء عذاب است ، به همراه ذکر عظمت عذاب به پنج طریقه و تسلیت تا (۵) است و ذکر احوال قیامت الی (۱۱) باز ذکر فدیه دادن است با پنج چیز الی (۱۴) باز ذکر هیبت شان آتش جهنم و اوصاف اهل آتش که مجموعاً ده است الی (۲۱) باز ذکر ده صفات موحدین است به همراه بشارت الی (۳۵) باز زجر است با ذکر پنج حالات منکرین الی (۴۲) و اختتام سوره به تخویف اخروی است به پنج حالات -

این زجر به استعجال عذاب است (سَائِلٌ) در نکره اشاره است که هر کس این سوال را میکند پس سزاوار زجر است - این پنج احوال عذاب ذکر شد ، عذاب ، واقع ، للکافرین ، لیس له دافع ، من اللّه -