(و بیان کرده مثال) مریم دختر عمران را آن زنی که نگهداشته عورت خود را پس دمیدیم در آن یک روح از طرف خود و تصدیق کرده بود کلمات پروردگار خود را و کتابهای اورا و بود از اطاعت کنندگان -

این مثال دوم برای اهل ایمان است و در این نیز مقصد اول این است که دشمنان (یهود) بر مریم علیها السلام طعن ها میکردند لیکن چون او پاکدامن بود و یقین کننده بر کلمات اللّه تعالٰی بود پس طعن های دشمنان برای او هیچ ضرر نداد در درجه او به عنداللّه هیچ نقصانی نیامد همچنین بر داعی الی اللّه صالح اگر دشمنان دین طعن ها و بهتان ها میکنند ولی اگر دامن او پاک باشد و بر کتاب اللّه تعالٰی قائم باشد برای او هیچ ضرر و نقصان رسانده نمی توانند - همچنین در این تشجیع به مومنان است که یک زن (بی شوهر) برای دین اللّه تعالٰی بر خود مصیبت ها میگذراند و دین را بیان میکند پس بر شما بیشتر از او کوشش صرف کردن درکار است از سببی که شما مردان هستید (وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا) امام فراء گفته است که مراد از این احکام شرعیه اللّه تعالٰی است که به ذریعه کلمات در تورات و انجیل نازل شده بود و کلمات جبرئیل که در سوره مریم (۲۴،۲۱،۱۹) ذکر است آنها نیز در این داخل است و از سبب این صفت به مریم صدیقه گفته میشود و این مقام کمال ایمان است (وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) این به مرتبه کمال علم اشاره است یعنی قوّةِ علمیه ایمانیه و عملیه در آن هر سه کامل بود - سوال: القانتین مذکر ذکر شد سبب آن چه است؟ جواب: لفظ قوم پنهان است یعنی قوم قانتین یا اشاره است که اطاعت و اخلاص او خالص مانند مردها بود در شجاعت و حسن بیان -