خاص اللّه تعالٰی او ذاتی است که آفریده شماررا پس بعضی از شما کافر و بعضی از شما مومن است و اللّه تعالٰی به اعمال که میکنید بیناست -

این نیز دلیل دعوی توحید است و به این دلیل نفسی عقلی گفته میشود (فَمِنْكُمْ كَافِرٌ) در این دو قول است اول اینکه مراد از این کفر و ایمان تقدیری است یعنی اللّه تعالٰی در تقدیر کسی را کافر مقرر کرده است و کسی را مؤمن - پس خالق و تدبیر کننده اللّه تعالٰی است و کسب کننده کفر و ایمان بنده است - قول دوم این است که در این کفر و ایمان کسبی مراد است پس در این معنی زجر است یعنی اللّه تعالٰی شما را آفریده پس در کار بود که همه ایمان می آورد لیکن شما به دو گروه تقسیم شدید چون سبب زجر کفر است از این سبب کافر را پیش ذکر کرده است -