و چون گفت عیسیٰ علیه السلام پسر مریم ای بنی اسرائیل به تحقیق من رسول اللّه تعالٰی (فرستاده شده ام) بسوی شما تصدیق کنندهٔ آن کتاب که پیش از من است که تورات است و مژده دهنده ام به آن رسولی که می آید بعد از من نام اوست احمد پس چون آورد به ایشان معجزات واضح را ایشان گفتند این جادوی اشکار است -

این نیز دلیل نقلی است که عیسیٰ علیه السلام تصدیق تورات را نیز کرده است لیکن بنی اسرائیل از او زیغ کردند و همچنین بشارت را به نبی آخر نیز داده است لیکن این بنی اسرائیل از آن نیز انکار میکنند - و در حدیث مسند احمد آمده است که رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم فرموده است که من دعا پدرم که ابراهیم علیه السلام است و بشارت عیسیٰ علیه السلام نیز هستم (مِنْ بَعْدِي) لفظ بعد دلالت میکند به بعد بودن مطلق ، و لفظ من که داخل شود بر بعد اشاره است قِلّتِ بعدیت و به عدم واسطه در میان پیشین و بعدی یعنی در میان عیسیٰ علیه السلام و محمد صل اللّه وعلیه وسلم واسطه دیگر (یعنی رسول و نبی دیگر) نیامده است و در میان این هردو تقریباً پنجصدو هفتادونه سال فاصله است (أَحْمَدُ) امام رازی در تفسیر کبیر و قاسمی در تفسیر خود و الشیخ رحمت اللّه الکیرانوی در کتاب اظهارالحق از انجیل یوحنَّا از باب چهاردهم بشارت با لفظ فاقلیط نقل کرده است و این لفظ یونانی است و اصل آن ببرکلوط است و معنی آن احمد است و در انجیل برنابا عبارات صریح بسیار است بلی بعد از آن راهبان از سبب بسیار ضد در این الفاظ تحریفات کرده است - و در حدیث بخاری است که من محمد هستم و احمد هستم و ماحی و عاشر و عاقب هستم -
فائده: فرق میان محمد و احمد به دو طریقه است اول اینکه احمد اسم تفضیل است احمد الحامدین للّه - همه انبیاء علیه السلام حمد گوینده اند لیکن نبی آخرین از همه بیشتر گوینده حمد اللّه تعالٰی است و محمد به معنی محمود است لیکن محمود صرف به حمد کرده شده گفته میشود و به محمّد به او گفته میشود که باربار حمد آن گفته میشود - و از این که مرزائی برای اثبات نبوت خود دلیل ذکر کرده است آن خالص دروغ و تحریف است از سببی که نام مرزائي غلام احمد است و در این آیت احمد ذکر شده است و مضاف غیر میباشد از مضاف الیه -