زود خواهند گفت برای تو پس ماندگان از بادیه نشینان مشغول کرده ما را اموال ما و اهل ما پس طلب آمرزش کن برای ما میگویند به زبانهای خود آن سخنانی که نیست در دلهای ایشان بگو پس که توان دارد برای شما دفع کردن از عذاب اللّه تعالٰی اگر خواهد اللّه تعالٰی به شما تکلیفی یا بخواهد به شما نفعی بلکه هست اللّه تعالٰی به اعمال شما خبردار -

ازاین آیت الی (۱۶) زجرها برای منافقان است که از این سفر باقی مانده بودند از سبب ترس قریش اگر چه نبی صل اللّه وعلیه وسلم برای ایشان قولاً وفعلاً اشکار کرده بود که ما اراده جنگ نداریم - فعلاً این است که از ذوالحلیفه احرام عمره را بستن و هدایا را با خود بردند - باز در این آیات ها ده قباحت منافقان را ذکر میکند در این آیت سه قباحت آنها را ذکر کرده است - اشاره است که اللّه تعالٰی ایشان را از همراهی نبی صل اللّه وعلیه وسلم باقی گذاشت به سبب نفاق دلهای ایشان (شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا) این عذر دروغین برای باقی ماندن از این عمره است یعنی ایشان میگفتند که حفاظت اموال و اهل وعیال ضروری است و ما را هیچ نائبان نیست که انتظام کنند از این سبب ما مشغول شدیم (قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ) حاصل این است که باقی ماندن شما از رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم برای حفاظت مال و اهل شما هیچ ضرر دفع کرده نمی تواند و برای شما نفع داده نمی تواند -