فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
پس به این سبب دعوت کن وقائم باش چنانکه حکم کرده شدهٔ وپیروی مکن خواهشات آنهارا وبگو ایمان آوردم به آنچه نازل کرده ﷲ تعالی که هرکتابی باشد و حکم کرده شده ام که انصاف کنم میان شما ﷲ تعالی پروردگار ما و پروردگار شماست ماراست عمل های ما و شماراست عمل های شما هیچ خصومت نیست میان ما و میان شما ﷲ تعالی جمع میکند میان ما وخاص بسوی اوست بازگشت -
ازاین آیت الی (۳۵) باب دوم است دراین ترغیب به دعوت با ده جملات است باز زجربا مقابله کنندگان است وبرای ایشان دعوت قرآن است به همراه تخویف باز دلیل عقلی سوم است به همراه ترهید فی الدنیا باز یک زجر است بر شرک فی التحکیم و تخویف و بشارت است وزجردوم به انکار رسول به همراه ترغیب الی التوبه - باز سه دلایل عقلی است وباز تخویف دنیوی است ودلیل عقلی است ، دراین (۱۵) ترغیب به دعوت است واین علاج برای دفع کردن تفرق است که درآیت پیش گذشت ودراین برای داعی ده جمله را ذکر میکند واینها اداب دعوت اند (فَلِذَلِكَ فَادْعُ) معنی این است از جهت دفع کردن تفرق و اختلاف دعوت حق بکن ، یا لام به معنی الٰی است وذالک اشاره به دین توحید است که در (۱۳) ذکر شده است یا اشاره به قرآن است (أَهْوَاءَهُمْ) مراد از آن مسائل بدون دلایل است که ملاها از خود ساخته اند (وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ) یعنی هنگامیکه مخالفین برای اثبات شرک وبدعت از کتاب های دیگر استدلال میکنند تو در جواب بگو که من صرف برکتاب منزّل ایمان دارم -