میدر آرد شب را در روز و می در آرد روز را در شب و به خدمت گماشته است آفتاب و ماه را هر یک میرود برای مدت مقرر کرده شده دارنده این صفات اللّه تعالٰی است پروردگار شما خاص او راست پادشاهی و کسانی را که میخوانید در حاجات خود بجز از اللّه تعالٰی اختیار ندارند پرده هسته خرما را -

این دلیل هشتم عقلی وسطی زمانی است - شب و روز در اجزاء زمانه و شب و روز سبب اختلاف آن است از این سبب تنها ذکر کرد (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ) این نتیجه همه دلایل است و ذکر نعمت ها که در آن تصرف و علم اللّه تعالٰی ذکر شده است و مراد از رب معبود و حاجت روا است - (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ) این رد بر شرک فی الدعا است به نفی مِلک از هر معبود من دون اللّه (وَالَّذِينَ) این لفظ حقیقت است در ذوی الروح و ذوی العقول و به بتان مجازاً شامل است پس در این همه معبودان من دون اللّه داخل است و در تفسیر روح المعانی چنین نوشته است (قِطْمِيرٍ) آن پوست باریک که گرداگرد هسته خرما میباشد و این در اصطلاح عرب در مثال قلت ملکیت ذکر میگردد - و در این اشاره است که این معبودان من دون اللّه این قدرت را نیز ندارند که این پوست هسته خرما را سالم جدا کنند -