مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
آنچه کشاده گرداند اللّه تعالٰی برای مردم از رحمت پس هیچ باز دارنده نیست آنرا و آنچه را بسته کند پس نیست هیچ باز کننده برای او بعد از بسته کردن او و اللّه تعالٰی غالب باحکمت است -
این دلیل عقلی دوم است - بعد از خلق اعیان ذکر وسعت حالات و تکلیف است (رَحْمَةٍ) این لفظ شامل به وسعت رزق و صحت و عافیت و خوشحالی و بارانها و به هر نوع نعمت دنیویه و نعمت دینیه است - و در این آیت رد به شرک فی التصرف است -