لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا
حلال نیستند ترا زنان بعد از این چهار نوع و نیست جایز آنکه بدل کنی بجای ایشان زنان دیگری (قسم ها) اگر چه خوشنود میسازد ترا حسن ایشان بجز آنکه مالک آن باشد دست راست تو و هست اللّه تعالٰی بر هر چیز نگهبان -
این خطاب دیگر به نبی صل اللّه وعلیه وسلم است درباره این حکم اختلاف است یک قول این است این منسوخ است وناسخ آن آیت پیش (۵۰) است مقصد این است وقتیکه این آیت نازل میشد نُه زن در نکاح نبی صل اللّه وعلیه وسلم بودند گفته شد که بیشتر ازاین نُه زن برای توجایز نیست وهمچنین دربدل ایشان نیز جایز نیست باز مدتی بعد آیت (۵۰) نازل شد که هرچند زن میگیری برای تو جایز است - قول دوم این است که این آیت منسوخ نیست بلکه مراد آیت این است که از این چهار نوع (که در آیت (۵۰) ذکرشد) علاوه اقسام دیگر برای تو جایز نیست بلکه یهودیه ، نصرانیه ، مجوسیه ، وثنیه و اگرچه مومنه باشد ولی هجرت نکرده باشد ونه اعرابیه و نه غریبه این قول را خطیب در سراج المنیر ازعکرمه ذکرکرده است وضحاک و ابی بن کعب وابوصالح و مجاهد (مِنْ بَعْدُ) یعنی سوای این چهار نوع (وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ) مراد از تبدیل این است که یک زن را طلاق دهد ودر عوض آن با دیگری نکاح کند - و همچنین طریقه جاهلیت عرب این بود که بایکدیگر زنان را تبدیل میکردند -