زن زنا کننده و مرد زنا کننده پس بزنید هریک از این دو را صدصد دره و نگیرد شما را به آن دو دلسوزی کردن در جاری کردن دین اللّه تعالٰی اگر هستید شما که ایمان دارید به اللّه تعالٰی و روز آخرت و حاضر شوند برای عذاب این هر دو یک گروه از مومنان -

در این اول حکم است برای بند کردن فحش با جاری کردن حد زنا با زدن صد دره و از ظاهر آیت این است که هر مرد زناکار و زن زناکار اگر نکاح و عروسی کرده باشد یا نباشد بر آنها صد دره زدن است و باز به جهت حدیث صحیح بر عروسی شده به همراه آن رجم است با بودن اختلاف اهل علم و بر عروسی نشده برای یک سال راندن و بیرون کردن از وطن است با بودن اختلاف علماء - و زانی و زانیه وقتی برایش گفته میشود که زنا آن ثابت شود به اقرار یا به همراه شهادت شرعی و (الزَّانِيَةُ) را از سببی پیش ذکر کرد که سبب زنا کردن اکثر از جانب زنان میباشد و وجه دیگر اینکه زنا کردن در زنان بسیار شرم و نقصان است در (فَاجْلِدُوا) خطاب عام برای مسلمانان است زیرا قایم کردن این نظام بر همه مسلمانان واجب است یا این خطاب خاص برای امراء مسلمانان است لذا این دلیل است که قایم کردن خلافت اسلامی بر مسلمانان فرض است (وَلَا تَأْخُذْكُمْ) مراد این است که در نافذکردن این حکم اللّه تعالٰی با زناکاران هیچ نرمی و رعایت کردن جایز نیست یعنی از صد دره کم زدن یا به اهستگی زدن یا معاف کردن بکار نیست (وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا) این از جهتی که مردم عام نیز عبرت بگیرند و دیگر از سببی که این مجرمان خوب رسوا شوند - واین حکم در همه حدود و قصاص است که در پیش مردم باشد برای عبرت گرفتن (طَائِفَةٌ) به یک شخص نیز گفته میشود و حد برای بیشتر آن نیست -