پس والاتر است اللّه تعالٰی پادشاه است حق است نیست حق دار بندگی به جز او پروردگار عرش باعزت است -

این دلیل آیت پیش است یعنی اللّه تعالٰی کار عبث نمی کند او والاتر از کار های عبث است یا تفریع به همه سوره است یعنی چون در ابتدا سوره ذکر کرد (فَتَبَارَكَ اللَّهُ) و دیگر تصرفات و دلایل ربوبیت والوهیت را ذکر کرد و اثبات بعث بعدالموت را ذکر کرد پس نتیجه آنرا ذکر کرد که معلوم شد که اللّه تعالٰی بزرگ است و پاک است از شریکان و از کارهای عبث و بعد از آن چهار صفات اللّه تعالٰی را ذکر کرد برای دلیل (الْكَرِيمِ) عرش اللّه تعالٰی کریم است که همه نعمت ها و رحمت ها از آن نازل میگردد - و همچنین کریم است یعنی کسی مقابله آنرا نمی تواند و عزت آنرا کم کرده نمی تواند ، و کریم به معنی زیبا هم است -