این به سبب آن اعمال که پیش فرستاده هردو دست تو و آنکه اللّه تعالٰی نیست ظلم کننده بر بندگان خود -

یعنی برای عذاب دو سبب است یکی عمل مجرم دوم عدم ظلم (یعنی عدل) اللّه تعالٰی ، یعنی برای مجرم سزا دادن تقاضای عدل اللّه تعالٰی است و این در سوره العمران (۱۸۲) گذشته است (بِظَلَّامٍ) صیغه فاعل ذوکذا است یعنی ذو ظلم صیغه مبالغه نیست -