إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ
هرآئينه اللّه تعالٰی میداند سخن اشکار را و میداند آنچه پنهان میدارید -
در این ذکر سبب عذاب است که او شرک کردن پنهان و اشکار است و در آیت ثبوت صفت علم کلی برای اللّه تعالٰی است و این علت برای این قول است که (وَإِنْ أَدْرِي) یعنی علم هرچیز و غیب به اللّه تعالٰی خاص است از این جهت برای من علم غیب نیست -