نتوانند سفارش مگر کسیکه گرفته است از نزد رحمان وعده -

در این آیت رد بر شفاعت قهریه است و در این آیت بسیار توجیهات است توجیه اول این است که اختیار ندارند این مجرمان شفاعت کردن هیچ کسی را لیکن کسیکه حاصل کرده است عهد توحید را ایشان شفاعت کرده میتوانند در این توجیه ضمیر لایملکون به مجرمان راجع است و استثناء منقطع است - توجیه دوم این است که اختیار ندارد هیچ کسی شفاعت کسی دیگری را مگر کسیکه موحد باشد ، در این توجیه ضمیر لایملکون عام است به اله باطله و مجرمین و به متقیان همه از سببی که پیش هر دو ذکر است و استثناء متصل است - و توجیه سوم این است که اختیار ندارند این متقیان شفاعت کردن هیچ کسی را مگر برای کسیکه موحد باشد ، در این توجیه ضمیر لایملکون به متقیان راجع است - و در مَن حرف لام پنهان است و مراد از عَهْدًا به توجیه اول اذن است و در توجیهات بعدی مراد توحید است -