باز بیدار ساختیم ایشانرا تا معلوم کنیم کدام یک از دوگروه می شمارند مقدار مدتی را که درنگ کرده اند در غار -

در این آیت احتیاج اصحاب کهف را برای اللّه تعالٰی ذکر کرده است در بیدار کردن از خواب ، جهت در حدیث در دعا بیدار شدن از خواب این الفاظ را نقل کرده است (الحمدللّه الذی احیانا بعد ما اماتنا) و در این آیت یک حکمت بیدار کردن آنها را ذکر کرده است (لِنَعْلَمَ) مراد از علم علم اظهار است یعنی لنظهر زیرا که بر نصوص قطعی دیگر ثابت است که اللّه تعالٰی بر هر چیز عالم است - (الْحِزْبَيْنِ) مراد از این آن دو گروه در اصحاب کهف بود که پس از بیداری یک گروه گفته بود لَبِثنَا یَوماً و گروه دیگر گفته بودند اَوبَعضَ یَومٍ واین قول بهتر است پس حاصل اینست که اشکار شد این سخن که این دو گروه از مدت خواب خود اگاه نبودند پس معلوم شد که غیب دان نبودند -