اللّه تعالٰی آن ذاتیست که بلند کرده آسمانها را بغیر ستون ها که میبینید آنرا پس قایم شد بر بالای عرش و تابع حکم خود گردانیده آفتاب و مهتاب را هر یکی میرود تا وقت مقرر تدبیر میکند همه کارها را جدا جدا بیان میکنیم دلایل را برای اینکه تا شما به ملاقات پروردگار خود یقین کنید -

چون ایمان نیاوردن به قرآن از سبب شرک است پس برای رد شرک دلایل عقلی را ذکر میکند - در این آیت دلیل عقلی اولی است و پنج امور (کارها) از قدرت اللّه تعالٰی ذکر شده است - و این همه به نظام علوی تعلق دارد (بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) دو معنی دارد معنی اولی اینست که آسمان را بلند کرده است بغیر ستون ها - میبینید آسمانها را که برای آنها ستون نیست و معنی دوم اینست که بلند کرده آسمانها را بغیر از آن نوع ستونهای که شما دیده میتوانید - یعنی ستون ها است ولی شما نمی بینید - لیکن قول اولی صحیح است (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) استویٰ و عرش به معنی حقیقی آن اند بغیر از تشبیه و تمثیل و کیفیت آن معلوم نیست و تاویل آن حرام است (لِأَجَلٍ مُسَمًّى) مراد از آن فنا دنیا است - (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) یعنی بعد از رفع و استویٰ و تسخیر تدبیر آنرا به کسی دیگری محول نکرده است (يُفَصِّلُ الْآيَاتِ) آن دلایل مراد است که دلالت میکند به توحید و قدرت کامل اللّه تعالٰی (لَعَلَّكُمْ) یعنی با وجود توحید این دلایل برای بعث بعدالموت نیز است -