واگرزود راسانیدی ﷲ تعالی به مردمان تکلیف (ازسبب خواستن ایشان) مانند آنکه زود خواستن ایشان خیررا (که او زود قبول میگردد) البته تمام میشدی اجل ایشان پس میگذاریم آنانراکه عقیده ندارند ملاقات مارا در سرکشی ایشان سرگردان میباشند -

تعلق این به آیت (۲) است یعنی کسانی که از رسالت این رسول تعجب میکنند وایشان برای خویش عذاب میخواهند مانند که در آیت (۳۲) سوره انفال است لیکن ﷲ تعالی اجابت شانرا نمیکند همچنان تعلق این آیت به رب العالمین است یعنی از سبب ربوبیت ﷲ تعالی دعای بد ایشانرا زود اجابت نمیکند واین تنبیه به منکرین است مطلب اینست که وقتیکه ایشان برای خود خیر میخواهند ﷲ تعالی ایشانرا زود میدهد و همچنان برای خود عذاب میخواهند لیکن ﷲ تعالی این دعارا زود اجابت نمیکند - اگر ﷲ تعالی زود اجابت میکرد پس ﷲ تعالی ایشانرا تاحال هلاک میکرد - ابن قتیبه گفته است که در این داخل است که بعضی انسآنها در وقت خشم برای خود و اولاد خود وغیره بددعا میکند و مرگ و هلاکت میخواهد مانند که در اوقات عام رحمت و صحت و روزی میخواهد که ﷲ تعالی دعاهای خیر ایشانرا زود اجابت میکند لیکن اگر ﷲ تعالی دعای بد ایشانرا زود اجابت میکرد پس ایشان زود هلاک میشدند لیکن برای انسان بددعا کردن برای خود و اولاد در حدیث منع است نباشد که به چنان وقتی سربخورد که در آن دعاها اجابت میگردد باز پشیمان خواهد شد (فَنَذَرُ) چون زود هلاک نمیکند پس مهلت میدهد - (طُغْيَانِهِمْ) مراد ازاین شرک و کفر و گناهان است -