يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ
ای اهل کتاب: به تحقیق آمد به شما رسول ما (اشکار) بیان می کند برای شما بسیاری (مسائل) از آنچه که شما پنهان می کردید از کتاب ﷲ تعالی وروی می گردانید از بسیاری آن یقیناً آمده به شما از جانب ﷲ تعالی نوری و کتاب واضح بیان کننده -
از این آیت باب دوم این حصه الی آیت (۴۱) است دراین ذکر احوال تفصیلی اهل کتاب است که نقض عهد را کرده بودند در این دو خطابات اهل کتاب و یک خطاب اهل ایمان ذکر است - دراین آیت (۱۵) خطاب برای اطاعت رسول آخرین وقرآن به ذکر عظمت شان رسول و قرآن است (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ) کتاب به معنی جنس کتاب است اگر تورات باشد یا انجیل باشد وشامل است به یهود و نصارا هردو (وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) مراد از عفو ترک کردن و اعراض است از بیان کردن آن و مراد از این آن مسائل اند که به دین آخری تعلق ندارند بلکه در این دین آنها منسوخ اند وچون هردو جانب کثرت شده نمی تواند پس مراد از آن کثرت فی نفسه است (قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ) این ترغیب به قرآن به ذکر دو صفت آن است اول نور یعنی قرآن نور است که به ذریعه آن حق واضح می گردد و تاریکی های جهل زایل می گردد (وَكِتَابٌ مُبِينٌ) این عطف صفت است بر صفت و موصوف یکی است (مبین) لازمی و متعدی هردو معنی دارد در خود آن احکام اشکار است یا اشکار کننده است -