لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
برابر نیستند نشینندگان از مومنان بغیر از معذورین و جهادکنندگان در راه اللّه تعالی به مال خویش و جان خویش - برتری داده اللّه تعالی مجاهدان را به اموال شان و نفس های ایشان بر نشینندگان یک درجه ، و هر یکی را وعده داده اللّه تعالی به جنت برتری داده اللّه تعالی مجاهدان را بر نشینندگان مزد بزرگ -
این ترغیب برای جهاد است ربط این است که از سبب قتل موُمن جهاد را ترک نه کنید - قاعدین دو نوع اند یکی معذورین دیگر غیر معذورین پس مجاهدین بالای معذورین یک درجه فضیلت دارند و بالای غیر معذورین به درجات بسیار فضیلت است از این سبب در این آیت دوبار فضیلت مجاهدین ذکر شد بار اول یک درجه بار دوم درجات بسیار (الْحُسْنَى) مراد از آن جنت است و با قاعدین نیز وعده جنت به سبب نیت آنها و با مجاهدین از سبب عمل جهاد -