إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
هرآئینه در آفرینش آسمانها و زمین و در رفت و آمد شب و روز و کشتی هائیکه آنکه میرود در دریا برای نفع مردم و در آنچه فرو فرستاده اللّه تعالی از طرف آسمان آب پس تازه گردانید به آن زمین را بعد ازخشک شدن آن و پراگنده ساخت در آن از هر نوع زنده جان و در گشتن بادها و ابرها که آویزان اند (به حکم اللّه تعالی) درمیان آسمان و زمین دلایل توحید است آنانرا که از عقل کار میگیرند -
در این آیت دلیل های عقلی است به ذکر ده اشیاء که به توحید دلالت می کنند - (خَلْقِ السَّمَاوَاتِ) در این آفتاب ، مهتاب و ستاره ها نیز داخل است - (وَالْأَرْضِ) در این کوه ها درخت ها و بته ها همه داخل است - (وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) در این نیز اختلاف است به روشنی و تاریکی و کلان شدن و خورد شدن و یکی بعد دیگری آمدن داخل است - (بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ) در این اشاره است که سفر دریاب بدون فایده دنیوی و اخروی جایز نیست - (وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ) از طرف های مختلف برآمدن و تیز شدن و آهسته شدن در آن داخل است -