وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
و از هر جای که بیرون برآمده اید پس بگردان روی خود را به طرف مسجد حرام و هرجا که باشید پس بگردانید روی خودرا طرف آن تا نباشد مردمان را بالای شما هیچ حجتی مگر آنانکه ستم کردند ایشان پس مترسید از ایشان و بترسید از من تا تمام کنم نعمت خویش را بر شما تا شما راه یابید -
در این آیت علت چهارم تبدیل کردن قبله است مطلب این است - اگر شما به قبله روی نه کنید پس مردم بر شما حجت قایم خواهند کرد که در کتاب های قبلی این نشانی این امت ذکر است که به کعبه روی خواهند کرد لیکن بعد از روی کردن به طرف کعبه اگر بعضی مردم که در پشت سر شما سخن می گویند و اعتراض می کنند اینها ظالمان عنادیان اند -
فایده : خوف فقط به ترس گفته می شود و خشیت ترس با تعظیم است پس این خاص است به اللّه تعالیٰ و گاهی به معنی یک دیگر می ایند -
تنبیه: این حکم (روی دور دادن) پنج بار ذکر است اول برای وجوب حکم دوم برای تعمیم (همگانی کردن احوال) در سفر و خضر ، سوم تعمیم مکان نزدیک یا دور ، چهارم توجه قلبی ، پنجم رفع احتمال نسخ - (حُجَّةٌ) این به معنی دلیل است یا به معنی جدال کردن - (الَّذِينَ ظَلَمُوا) مراد از این مردم عنادیان اند - (وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي) این عطف است به لِئَلَّا و مراد از اتمام نعمت تحویل قبله است - (وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) مراد از این زیادت هدایت است -