نفع نداد او را مالش و آنچه کسب کرده بود -

(مَالُهُ) اشاره است که او ثروتمند بود و اغناء مال دو نوع میباشد یکی آنکه از سبب (صفت) ثروتمندی رعایت او کرده شود دوم اینکه مال را در فدیه دهد و از عذاب نجات یابد این هر دو نوع در اینجا نفی است و (كَسَبَ) عام است به اولاد شامل است از سببی که در حدیث ابوداؤد آمده است که ولد نیز کسب انسان است - و همچنین مرتبه او و وجاهت و پیروان و کیدها در مخالفت نبی صل اللّه وعلیه وسلم و آن مالی را که در تجارت وغیره کسب کرده یا آن اعمالی که او گمان میبرد که اعمال نیکو است چنانچه منقول است که او در مژده ولادت نبی صل اللّه وعلیه وسلم کنیز خود را آزاد کرده بود لفظ کسب به همه اینها شامل است - [۳] این تخویف اخروی است -