غافل کرد شمارا (حرص) افزونی مال -

وبه این سوره الهٰکم نیز گفته میشود -
ربط: این سوره با سوره پیش از چندین وجوه است وجه اول این است که در آن تخویف اخروی بود در اینجا زجر ذکر میکند با تخویف مانند سوره العادیات - وجه دوم این است که آن در تذکیر اخرت بود در این سوره تزهید فی الدنیا را ذکر میکند این دنیا سبب غفلت از آخرت است -

زجربه محبت دنیا است و تخویف اخروی است -

اول زجر به محبت دنیا است در (۲،۱) باز تخویف به عذاب دنیوی و برزخی است در (۴،۳) باز زجر به ترک یقین است در (۵) باز تخویف اخروی است به سه طریقه -
فائده: در این سوره نوع دوم دشمنان را ذکر میکند که آنها مردمان دنیا پرست است -

این زجر است (أَلْهَاكُمُ) لهو ، غفلت و به اِعراض گفته میشود و او به دو نوع است یکی بغیر از قصد - و نوع دوم اِلهَا به قصد است و او مستلزم اعراض از حق است و او گناه است اینجا این نوع مراد است و از این نوع نهی کرده شده بود در سوره المنافقون (۹) یعنی غافل کرد شما را از بیاد آوردن القارعه و از ذکر اللّه تعالٰی و از قرآن و قبول کردن حق (التَّكَاثُرُ ) این قیم گفته است که تکاثر در مال ، در جاه ، در ریاست ، در زنها ، در تالیف و تصنیف ، در تفریع مسائل این همه تکاثر مذموم است سوای نیت تقرب به اللّه تعالٰی -