هرآئينه رب ایشان بر ایشان در آن روز البته خبردار است -

این علت برای بعثر و حصل است و اشاره است که فاعل این هر دو اللّه تعالٰی است (يَوْمَئِذٍ) (سوال) اللّه تعالٰی حالا نیز آگاه است پس تخصیص روز بعث را چرا کرد؟ (جواب) در اینجا مراد جزا دادن است صرف خبر و علم نیست از این سبب تخصیص کرده شد - (لَخَبِيرٌ) بر باطن نیز علم دارد چنانچه بر ظاهر عالم است -
فائده: در این سوره ذکر مرض در (۶) است و سبب مرض در (۸) است و علاج مرض است در (۱۰،۹) -