بعضی روی ها در آن روز ذلیل باشند -

این تقسیم مردمان به دو قسم است در این آیات ها ذکر یک قسم است که به آنها اشقیٰ (بدبخت) گفته شده است و برای آنها تخویف به ده طریقه است (نَاصِبَةٌ) این نیز در دنیا است یعنی خود را مانده میسازد به نمازها و روزه ها و به عبادات دیگر وغیره - یا در آخرت او مانده و گذرانندهٔ تکالیف میباشد در آتش جهنم - امام بخاری گفته است که این در باره نصارا (رهبان) است - پس معلوم شد که این از عموم الفاظ به بدعتی شامل است -