بلکه آنهای که کفر کرده اند در تکذیب مشغول اند -

این زجر است و سبب برای عذاب است (فِي تَكْذِيبٍ) ایشان در تکذیب بسیار بزرگ در آمده اند که از آن بیرون شده نمی توانند (مِنْ وَرَائِهِمْ) اشاره به هر جانب است از سببی که لفظ وَرَآءِ گاهی به همه اطراف اطلاق شده میتواند (مُحِيطٌ) یعنی قدرت و علم آن احاطه کننده است و این معنی از سلف صالحین نقل است و در عرف به آن احاطه نیز گفته میشود که تسلط و قدرت آن احاطه آن باشد - پس ایشان از احاطه اللّه تعالٰی به هیچ طریقهٔ بیرون برآمده نمی توانند -