بداند هرنفسی به عملی که پیش فرستاده و در پشت باقی مانده -

این حال پنجم است و جواب اذَا است و دعویٰ سوره است (عَلِمَتْ نَفْسٌ) فرق میان سوره تکویر و آیت این است که در آنجا علم تفصیلی مراد است از سببی که در آنجا ذکر نشر و تقسیم صحیفه ها نیز ذکر بود و با آن علم تفصیلی حاصل میگردد و در اینجا علم اجمالی مراد است - فرق دوم این است که در آن سوره مراد از علم علم حقیقت آن اعمالی است که انسان کرده است اگر آن نیک است یا بد است و اینجا مراد از علم علم جزاء و حساب و عاقبت اعمال است (مَا قَدَّمَتْ) اشاره به اعمال نیک است (وَأَخَّرَتْ) اعمال بد مراد است -