آیا نیست این ذات توانا بر اینکه زنده کند تمام مردگانرا -

این نتیجه دلیل پیش است (ذَلِكَ) ذات اللّه تعالٰی که موصوف به صفات بزرگ است و به صفت خالقیت اولاً (بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) بلکه قدرت آن بر دوباره زنده کردن آن مساوی است با اولی یا زیاده آسان است بنابر آن دو توجیهات که در سوره روم (۲۷) ذکر است - در حدیث ابوداؤد و احمد و ابن جریر وارد است که نبی صل اللّه وعلیه وسلم در جواب آن میگفت سبحانک فبلیٰ و سبحانک و بلیٰ و صرف بلیٰ و در حدیث ابوداود دیگر امر است به گفتن بلیٰ پس گفتن آن ضروری است اگر داخل نماز باشد یا بیرون نماز باشد -