أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى
آیا نبوده او قطرهٔ از منی که انداخته میشود در رحم -
این دلیل بر اثبات بعث بعدالموت است به قیاس کردن بر آفریدن اولی با ذکر تحقیر انسان منکر (الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى) این هر دو نوع انسان گاهی به جمع پیدا میشود و گاهی جدا جدا و گاهی چنین میباشد که هر دو اوصاف در آن جمع میباشد و او خنثیٰ است به آن نیز شامل است - به ذکر آن حاجتی نیست چنانچه قرطبی فرموده است -