پس چنین نیست ، قسم میخورم به آنچه می بینید -

ماتبصرون و مالاتبصرون به همه مشاهدات و معانی شامل است اگر امور دنیوی است و اگر اخروی و اگر محسوسات است و اگر معقولات است و اگر اجسام است و اگر ارواح بشر است و اگر جن وغیره است - و مناسبت این قسم به جواب قسم از چند وجوه است - اول اینکه این همه کائنات ظاهری و معنوی دلالت بر صدق قرآن میکند که این کلام اللّه تعالٰی است - وجه دوم اینکه در قرآن ذکر هر دو نوع چیز است ، محسوسات و مغیبات و احکام آنرا بیان کرده است که این کار را شاعر و کاهن کرده نمی تواند -