اوست اول و پس از همه است اشکار و پنهان است و او به هرچیز علم کامل دارد -

این دلیل مستقل دیگر است - تفسیر این آیت در حدیث صحیح مسلم وغیره ذکر شده است گفته است (الْأَوَّلُ) فلیس قبلک شیء یعنی از تمام موجودات تو پیش هستی در وجود و برای همه عالم تو وجود دهنده هستی (وَالْآخِرُ) فلیس بعدک شیء ، یعنی برای او وجود هر چیز منتهی میگردد و باقی است بعد از فنا هر چیز (وَالظَّاهِرُ) فلیس فوق شیء، یعنی بلندتر از هر چیز است بالاتر از او هیچ چیزی نیست و اشکار شد وجود او با دلایل یقینی (وَالْبَاطِنُ) فلیس دونک شیء ، یعنی به اعتبار ذات و ماهیت از او پنهان نیست و عالم است بر باطن هر چیز -