پس از کدام یک احسانات پروردگار خود شما هر دو انکار میکنید -

تکرار این جمله از سبب اختلاف نعمت ها است و برای تاکید الزام حجت است - و مخاطب آن جنیات و انسانان اند که کفر و شرک و ناشکری میکنند به قرینه تکذبان یعنی مردمان چنین نعمت را نشان دهید که اللّه تعالٰی نیافریده باشد و معبودان شما آفریده باشد یا اللّه تعالٰی آن نعمت را به همراهی این معبودان آفریده باشد و از سبب آن شما آنها را شریکان میسازید (تُكَذِّبَانِ) این تکذیب این است که آن نعمت را نعمت نمی شمارد مانند نزول قرآن را - دوم اینکه نعمت را از جانب اللّه تعالٰی نمی داند - سوم اینکه در آفریدن آن با اللّه تعالٰی شریک میگمارند مانند نعمت های ظاهریه دنیویه -