انکار نکرده است دل، از آنچه دید -

در این صدق رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم را با رؤیت ذکر میکند خبر راست است که رؤیت (دیدن) جبرئیل علیه السلام است مانند که این توجیه برگزیده و ظاهر است یا دیدن اللّه تعالٰی مراد است که بعداً تحقیق میگردد اگر جبرئيل مراد شود پس مراد از رؤیت دیدن به چشم است - و مطلب مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ، این است که دل نیز با چشم موافقت کرده است یعنی دیدن آن به یقین است - دیدن اللّه تعالٰی در شب معراج مسئله اختلافیه است بهتر این است که ثبوت به یقین آن نیست - ابن کثیر و بسیار محدثین پسندیده اند که دیدن آن نشده است و خطیب شربینی و بعضی مفسرین قول دوم را پسندیده اند و قرطبی در تفسیر ماراٰی و علیٰ مایری‌ٰ این قول را نیز نقل کرده است که مراد از آن همه آن حالات آسمانی و بیت المقدس است که رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم درشب معراج دیده بود و در آن مشرکان شک و مجادله میکردند -