وهرآئينه ما آفریدیم انسان را و میدانیم آنچه را که وسوسه میاندازد به او نفس او و ما نزدیک تریم به او از شاهرگ او -

ازاین آیت باب دوم الی اخیر سوره است - دراین دلیل عقلی مختصر است باز ذکر حفاظت الاعمال با کتابت کراماً کاتبین است برای اثبات بعث و حساب - باز ذکر حالت نزع برای تخویف است باز تخویف اخروی تفصیلی به ده طریقه است وشش صفات اهل جهنم است و ذکر قرینات وذکر حال جهنم تا (۳۰) است باز بشارت است با پنج طریقه با ذکر پنج صفات اهل جنت الی (۳۵) باز تخویف اخروی و ترغیب به قرآن است ودلیل عقلی بعث بعدالموت در (۳۸) باز پنج اوامر برای تشجیع دعوت وذکر هشت احوال قیامت است الی اخیر (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ) قرب ﷲ تعالی معنی اشکار است لیکن ما کیفیت آنرا نمی دانیم تشبیه آن با مخلوق نیست و تاویل اورا نمی کنیم واین قربت به فوقیت عرش منافات ندارد زیراکه ﷲ تعالی برهرچیز قادر است (مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) وریدان دو رگ اند به طرف راست و طرف چپ گردن متصل است از سر تا رگ وتین و وتین رگ دل است که به قطع کردن آن انسان میمیرد -