و هرآئينه ما ازمایش کرده بودیم پیش از ایشان قوم فرعون را و آمده به ایشان رسول باعزت -

این مثال تخویف دنیوی به واقعه اهلاک فرعون است - اشاره است چنانچه فرعونیان در هنگام عذاب با موسیٰ علیه السلام عهد ایمان کرده بودند به این شرط که از ما عذاب را دور کن چنانچه در سوره زخرف ذکر شد لیکن باز آن عهود را شکستاندند پس اللّه تعالٰی بالای ایشان عذاب بزرگ غرق شدن را آورد همچنین حال مشرکان مکه است (وَلَقَدْ فَتَنَّا) مراد از فتنه امتحان کردن است به فرستادن رسول و با امربالطاعة یا مراد از فتنه عذاب است (كَرِيمٌ) این در مقابله قول فرعون است (مهین) که در سوره زخرف گذشت یعنی اللّه تعالٰی کرامت و عزت و شرافت داده بود -