زود است که نشان دهیم ایشان را دلایل خودرا در کناره های دنیا و در نفس های ایشان تا اینکه اشکار شود برای ایشان که این حق است آیا بسنده نیست پروردگار تو (بااین صفت) اینکه او برهرچیز حاضر و ناظر است -

بعد از زجرها ترغیب به حق است ومراد از آیات دلایل عقلیه است و او به دو نوع است یکی دلایل افاقی است و دوم انفسی است یااین تخویف است و مراد از آیات واقعات اقوام پیشین است که در اطراف های مختلف زمین خرابه های آنها موجود است ومراد از فی انفسهم امراض و تکالیف است -