و برکت نهادیم بر او و بر اسحاق علیه السلام و از اولاد هر دو نیکوکار است و بعضی ظلم کننده اشکار است بر نفس خود -

اشاره است که ایشان در برکات محتاج اللّه تعالٰی بودند - بعد از برکت که علٰی بیاید دلالت میکند که اثر این برکات در ظاهر نیز است چنانچه در باطن است و فیه که بیاید بر برکات باطنیه دلالت میکند (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا) یعنی اولاد ایشان دو گروه است موحدین و غیر موحدین و در این اشاره است که پیدا شدن پیغمبران برای پدر سبب نجات نیست وقتیکه او ظالم و مشرک باشد و همچنین مشرک و ظالم شدن اولاد به پدر نقصان نمی رساند وقتیکه او خودش صالح باشد -