وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
واز انسانان و زنده سر و چهارپایان مختلف است رنگهای ایشان همچنان جز این نیست که میترسند از ﷲ تعالی از بندگان او عالمان هرآئينه ﷲ تعالی غالب و آمرزنده است -
این دلیل عقلی یازدهم است دراین اختلاف اهل روح را در رنگها ذکر میکند (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) این متعلق به إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ است یعنی چون مثالها و دلایل بیان شد پس سوال پیدا شد که قبول کننده اثراین که ها هستند؟ دراین جمله جواب آن است که برای تاثیرقرآن علم ضروری است یعنی خشیت موقوف است به معرفت قدر وشان مخشیٰ (کسیکه از آن باید بترسد) نبی ﷺ فرموده است انی لاعلمکم باللّه واخشاکم لهٌ - ومعرفت قدر وشان به علم است پس کسیکه شان ، قدر ، اسماء ، و صفات ﷲ تعالی را نمی داند او از ﷲ تعالی نمی ترسد اگرچه به دهن دعوی ایمان را میکند - این آیت دلیل صریح به فضیلت علم است از آن عبادتی که بدون علم باشد -