هر که بیارد نیکی را پس او راست حال بهتر از سبب آن و هر که بیارد بدی پس جزا داده نمیشوند آن کسانی را که کردند اعمال بد را مگر به سبب آن اعمالی که میکردند -

این علت برای آیت پیش است و بیان این سخن است که جزا از جنس عمل میباشد یعنی تقویٰ حسنه است و علو ، فساد سیئات اند جزای هر یک مناسب آن است -