ونمی آید بایشان هیچ پندی از جانب رحمٰن که نو است آمدن آن مگر ایشان از آن روگردانندگان اند -

[۶،۵] دراین زجر به سه کارهاست ، اعراض ، تکذیب ، استهزاء (مُحْدَثٍ) یعنی در نزول نو است یا در گمان ایشان نو است مانند این در سوره انبیاء (۲) گذشته است و چون در سوره انبیاء تفصیل احوال غافلین مقصد بود در آنجا یلعبون ذکر کرده است و دراین سوره ذکر معرضین و منکرین مقصود است از این جهت بعد از این ذکر اقوام گذشته است که ایشان اعراض و انکار کرده بودند ازاین جهت اینجا مِعرِضُونَ ذکر کرده است - (أَنْبَاءُ) انباء جمع نباء است مراد از این خبر خطرناک و عظیم الشان است که آن عذاب است -