الفرقان ۷

وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا

در این زجر به انکار رسول است چون قرآن را این رسول آورده است از این سبب ایشان انکار رسالت او را آغاز کردند - و بر او نیز شش اعتراض است در آیت اول سه و در دوم نیز سه ، در اول ذکر صفات بشریت است و بر آنها اعتراض کردن اشاره است که در عقیده مشرکین بزرگان آنهای است که به طعام حاجت آنها نباشد و همچنین تجارت دنیوی نمی کند و نبی صل اللّه وعلیه وسلم در بازارها برای دعوت توحید میگشت این بر مشرکان بار بود پس اعتراض میکردند و در دوم طلب صفات مالداری است از سببی که در نزد جاهلان سبب عظمت مالداری است (مَسْحُورًا) که بر آن سحر شده باشد یا مسحور به معنی ساحر است یا معنی آن کسیکه محتاج به خوردن و نوشیدن باشد - یا مسحور به معنی مجنون است یعنی که سحر دماغ آنرا خراب کرده است - و این طعن آنها بر چنین بشری که هوشیار همه عالم است و فصیح بلیغ است این عین ظلم است -