الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
زنان پلید هستند برای مردان پلید و مردان پلید هستند برای زنان پلید و زنان پاکیزه هستند برای مردان پاکیزه و مردان پاکیزه هستند برای زنان پاکیزه این کسان پاک هستند از سخنانی که میگویند (در پشت آنها) پلیدها ایشان راست آمرزش و روزی با عزت -
در این آیت بشارت به مومنان است بعد از ذکر تخویف واشاره به دلیل است برای برائت عایشه رضی اللّه عنها یعنی پاکدامنی پیغمیر دلیل است بر پاکدامنی زنان او از سببی که (الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ) و در (أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ) دلیل است که با بهتان گفتن خبیثان به پاکی پاکدامنان نقصان نمی رسد و الْخَبِيثَاتُ ، و الطَّيِّبَاتُ ، به زنان و کلمات و کارها و عادات همه شامل است -
فایده: مفسر قرطبی نوشته است که اللّه تعالٰی برآئت یوسف علیه السلام را با یک شاهد اشکار کرد (به بیان یک شاهد) و برائت مریم را اشکار کرد به زبان ولد او در کودکی او - لیکن برآئت عایشه رضی اللّه عنها را اللّه تعالٰی خودش کرد به انزال این سوره -